Aziz Yağan: Coğrafi Statü ve Kültürel Kimlik Ayrımı

Coğrafi Statü ve Kültürel Kimlik Ayrımı

Coğrafyasında yaşayan Kürdler ile coğrafyasında yaşamayan Kürdlerin duygusal ve zihinsel şekillenişi, gelecek tahayyülü, kaygıları ve talepleri farklıdır. Bölgesinde yaşamayan Kürdler için “kimliğini koruma ve güçlendirme talebi” elzemken ve bu ilk ve son talepken; coğrafyasında yaşayan Kürdler için “statü talebi” elzemdir.

Aziz Yağan

13.04.2021, Sal | 20:05

Coğrafi Statü ve Kültürel Kimlik Ayrımı
Makaleyi Paylaş

Coğrafyasında yaşayan Kürdlerin kimliğine yabancılaşma, endişe; kimliğinden vazgeçmişliği ve kimliğine iki yüzlü yaklaşımı yoktur.

Bizlerin coğrafyamıza aidiyet eksikliği, şüphesi, kararsızlığı, vazgeçmişliği ve iki yüzlü yaklaşımı da yoktur. 

Hem kimlik aidiyeti, hem de toprak aidiyeti biz coğrafyasında yaşayan Kürdlerde sağlıklı ve güçlüdür. Bu ruhu, gücü ve güvenceyi veren coğrafyanın kendisidir. 

Coğrafyasında yaşayan Kürdler ile coğrafyasında yaşamayan Kürdlerin duygusal ve zihinsel şekillenişi, gelecek tahayyülü, kaygıları ve talepleri farklıdır. Bölgesinde yaşamayan Kürdler için “kimliğini koruma ve güçlendirme talebi” elzemken ve bu ilk ve son talepken; coğrafyasında yaşayan Kürdler için “statü talebi” elzemdir.

Bu yaklaşımın benimsenmesi ile; bir taraftan bölge içinde gelişen kimlik ve toprak aidiyeti erozyonunu önlemekle kalınmaz, yaklaşımın yaygınlaşmasını ve güçlenmesini de sağlar; diğer taraftan da bölgesi dışında yaşayan kimi Kürdlerin de tutarsızlıklarına bir son verebilir.

Kendisini coğrafyamız içinde tanımlamış, coğrafi statü önerisi ile tanıtmış bazı grup ve partiler ise olası yeni anayasada sadece “Kürdcenin ikinci resmi dil olması, anadilinde eğitim ve kimlik haklarının” yer alması gerektiğini dile getirmektedir. Bunları zaten HDP dile getirmektedir ve bu talepler bölgesinde yaşamayan Kürdlerin yani HDP’nin hitap ettiği kesimlerin meselesidir. 

Bölgesinde statü ile yaşamak isteyen grup ve partiler ile sadece anadilinin ve kimliğin resmileşmesine vurgu yapan grup ve partiler ayrışmalıdır. 

Meseleyi bölgesinde yaşayan Kürdler için de dil ve kimlik düzeyine indirgemek, buna hapsetmek yani coğrafyasında yaşamayan Kürdler için yerinde olan evrensel talepleri bölgeye taşımak bölgesinde yaşayan Kürdlerin zihnini ve duygularını kangrenleştirmeye başlamak demektir. Bu yaraya ya da hastalığa izin verilirse bölge coğrafi benlik bütünlüğünü yitirmez ancak kendi içinde hasar alabilir.

Coğrafi statüye değinmeyenlerin, coğrafi statü talebini öne çıkarmayanların

HDP ya da diğer bir parti ya da partilerle işbirliği yapmasında bir sakınca, bir kusur yoktur. Sadece, coğrafi statü talebi dönemsel bir durum değildir; bu talepte kararlı ve açıkça ısrarcı olamayanlar sadece coğrafyası dışında yaşayan Kürdlere hitap etmelidir. Konjonktüre göre ya kimlik ya da coğrafi statü öne çıkarılamaz.

Coğrafi statüyü sürekli gündemde tutan, sorunların temelini statünün eksikliğinde gören ve anayasallaşmasını açıkça savunan grup ya da partiler bölge toplumunun yaşam kalitesini artırmak için güç ve iş birliği yapmaya bir an önce başlamalıdır.

Bölgesinde yaşamayan Kürdlerin gereksinimlerini asli ve biricik sorun olarak gören ve öyle gösteren grup ve partiler bölgesinde yaşayan Kürdlere yabancılaşmış demektir. Bu ruh hali, bölgesinde yaşayan Kürdlerin bölgesinde yaşamayan Kürdlere benzemesine yol açabilir. Elazığ’da yerleşik bir Kürd İstanbul’daki bir Kürdle aynı duygu, zihniyet ve taleplerde ortaklaşırsa; bu, bölgesinde yaşayan Kürdün coğrafi benliğini yitirmesinin yolunu açacak ve erozyonu hızlandıracaktır.

Güncel bir tartışma olarak, Ersin Korkut bölgesinde yaşamayan bir Kürddür ve son günlerde yaşadığı linç bazı sözler sarfetmesini sağlamıştır. Sayın Korkut’un ilk cümlesine yaptığı son açıklamanın arka planında bölgesinde yaşayan Kürdlerin bölgesel varlık gösterememesi vardır. Londra’da yaşayan bir Türk, toplumuyla devletiyle Türkiye’nin varlığını hisseder ve Türkiye de toplumuyla ve devletiyle varlığını hissettirir. Bu hissetirme kıymetlidir ve bu hissettirmeye kimsenin itirazı olamaz, desteklenmelidir. Bu nedenle, bölgesinde yaşamayan Korkut’ların kendisini güvende ve güvencede hissetmemesinden bölgesinde yaşayan Kürdler de sorumluluk hissetmelidir. Coğrafyasında yaşasa da yaşamasa da da tüm Kürdler, Ersin Korkut sürecini “Türk üstenciliği sistemi” ile değerlendiren ve böylece asıl meseleyi gizlemeye, örtmeye neden olan yaklaşımlardan uzak durmalıdır.

Bir Kürd “bölgesinde yaşayan ve yaşamayanın ayrımı” üzerine düşünmelidir. Bu ayrımı sağlıklı kabullenebilmenin hangi sakin ve nazik duygu ve zihniyeti gerektirdiği; bunu sırtlamanın hangi başlangıç, yöntemler ve araçlara ihtiyaç olduğu üzerine kafa yormalıdır.

Bölgesinde yaşasın, yaşamasın Kürdler duygu, zihin ve tahayyül dünyasını ‘içine itildiği’ silah, şiddet, zorbalık ve terörden arındırmalı; inşanın çağcıl yönetişime bağlı olduğunu içselleştirebilmelidir.

Bu makale toplam: 2045 kişi tarafından görüldü.
Son Güncellenme:00:48:07
Bu gönderiye hiç yorum yapılmamış! İlk yorum yapan kişi olmak ister misin?
Nerina Azad

Aziz Yağan

Yazarın Önceki Yazıları

İğneli Beşik, Mum Söndü, Kuyruklu’dan İlk Gece Hakkı’na Edebiyat Editörü, Yazar, Taşra Gönüllüsü Kürd Yazar (II) Edebiyat Editörü, Yazar, Taşra Gönüllüsü Kürd Yazar (I) Aldatılanı Aldatmak PKK’den İbrahim Güçlü’ye Bir Tehdit Daha Kürdler ve Ankara İttifakları Olası Şengal Katliamını Kürdler Durdurabilmeli HDK ve Kürdistani İttifak Çalışması Kürdler Yeni Anayasada Nasıl Yer Alabilir? Ankara’da İstenmeyen HDP’nin Kaderi Kimin Elinde? Kürdce Anadili Kampanyaları ve Sivil Alan Kürdlerde ”Şimdi” nin İcadı ve İnşası(*) Trump Kürd Olsaydı Bazı Kürdler O’na Terörist Der miydi! Kürd Reformu Söylentilerindeki Eksik Kürdistan Bölgesel Yönetimi Ne Yapmalı? PKK’yi Yabancı Bir Örgütten Tanımak, Tanımlamak PKK’nin Yeri Neresi? Düşmanları Sevindirmeyenler KBY, PKK için Önlemler Almalıdır Kürdistan Bölgesel Yönetimine Çağrı Ey Dünya, Kötülüğün Kaynağı Bu Kez Ahiretsizler Kürdlerin HDP'ye mesafesi Leyla Güven’in Kürdlüğü, Berberoğlu’nun Türklüğü Osman Baydemir Apocu mu, değil mi! KürT aydını ile KürD aydını Öcalan, Aidan James, PKK PKK’yi Terk Edemeyenler ''Benim Ülkem Dilim'': Topraksız ve Statüsüz Çerçeve (I): Kangren Kulp’ta Beş Kürd Daha Parçalandı Şeyh Abdulkerim Çevik’i Öldürmeyeceksin! Uygur Türkleri, Kürdlerin Yaklaşımı ve Dünyanın Geri Kalanı Sıra Kürd Dili ve Kültüründe mi? Tanrı Vardır ve Adı da Petrunya’dır Kürd Temsiliyeti de Nesi? Ayrışalım (III) -Rojava Kahramanları- Ayrışalım (II) Ayrışalım SUSAMAM, rapçı Miraç, Kürd Yanılsaması Karşılıksız Aşığın Kürd Hali Kayyım Atamaları Kime Karşı: KürDlere mi, KürTlere mi, Halklara mı? İyaz bin Ganem’e karşı İlhan Diken!!! Bağlar Belediye Meclisi: Medeni Ölüm 160 TL İstanbul’da Seçmen ve Aday Uyumu Kürdler İçin de 'Her Şey Çok Güzel Olsun!' Selçuk Mızraklı, Zorbalık, Handan Ekici Cumartesi Anneleri ve Sivil Alan 24 Haziran’da ne yapmalıyız? HAMLE: Şuursuzluğa Karşı HAMLE: Ciddiyete Davet! Onur Ünlü’den ‘Gerçek Kesit: Manyak’ HAMLE: Yerel Seçimleri Kazanmak, ama Nasıl? Afrin’de Siviller Öldükçe Güçlenmek! HAMLE: Peki ama Hangi Partiyle? HAMLE: Reform için Yerel Seçimler Ferdinand: Daima kendiniz olun ve Tres’e ne olduğunu sormayın! Beden ve Ruh: Bağımsız Kişilikler Ali Kemal Çınar û Génco Kemal’in ‘Adalet’i ve Kürtler İşkenceciler Çocuklarını Sevebilir mi? İllegalite ve Kürdler Sesi kesilen taşlar ve onların arasında bir şair Sansüre Karşı ‘Zer’ Kürdler; Rejim Yanlıları ve Karşıtlarının Fedaisi mi! Geçmişle hesaplaşma, yarına köprü: Geçersiz oy Evet, Hayır, Boykot ve Kürdler için 4’üncü yol Biz O Hendekleri …! Ariel’den Arielle’ya: Küçük Deniz Kızı Türkiye, Almanya, Hollanda ve Nefret Söylemi Vank’ın Çocukları: Tarihsel Hakikat Mücadelesi Jale ve Mehmet Elbistan Vatandaş Anadilinde Konuş! Kürd Tarafı ve Post-Olgusal Siyaset Prensim, Ömrümün Kalanı Sensin! Derik Kaymakamına Sabotaj Ekşi Elmalar’a ilaveten PKK ile Nereye Doğru? Atatürk’ünü Arayan Ahmet Altan PKK Vekilleri Öldürmeyi Denedi mi! Yılmaz Erdoğan'ın Ekşi Elmalar'ı Kürdler Onursuz, Benliksiz, Haysiyetsiz mi! Kürdlerin Acılarıyla Alay! İki Ustadan Kısa Bir Film: Borrowed Time Kalandar Soğuğu: Bi Dur Be Adam! Medeni Ölüm, Alternatif Model, Fahriye Adsay Sevimsiz Düşünüşler... Halay, Abdullah Keskin, Avesta Koşun Kürtler, Köşede Kurtlar Şeker Dağıtıyor! Mustafa Kemal'in İçimizdeki Askerleri Haksızlık: 'Madımak: Carina’nın Günlüğü' Küçük Prens Kor’u Kor Yakar Demirkubuz'un Bulantısını Gözardı Etmemek Gerek Kuzeyliler Kuzey’e Sabitlendi mi? Kaplumbağa Kabuğu İçindeki 'Yitik Kuşlar'! Heine, Faşizm ve Romansero-Bimini Kürdler ve Diğer Milletler Terörist Değildir Hendek Tatbikatı sayesinde Tanrı Türk'ü Koruyacak Yas Öyküsü Cizre’de Çıkış Yokmuş, Peki Kuzey’de Var mı? İttifakın İç’ten Olanı Hey Sevgilim!.. Yok Bişey Lanetli Olan Mekanlar Değil İnsanlar IŞİD Alevilere saldırır mı? İç Savaş Kılıftır Acildir! Tüm Kürdlerin Dikkatine! Çocuklarımızı Yedirten ÖzYönetim! Sahte Kül Kedisi Bal Kabağını Yolda Yer FİLİZ KORKMAZ’ın anısına İslami Bireylere Günahkar Diyarbakır Hay Way Zaman / Dersim'in Kayıp Kızları Asasız Musa / Musayê Bê Asa Hayastan Aynı Yıldızın Altında Sen Aydınlatırsın Geceyi Bir Dersim Hikayesi Halam Geldi Günahın Dokunuşu / A Touch Of Sin Fare sen aslında... Pieta / Acı – Aziz Yağan
x